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"seres de un mismo Dios"

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LA XENOFOBIA




ANA MARÍA PIEDRAHITA OLMOS
CAROLINA CASTAÑO PEREZ



Profesor : Luís Bernardo Usuga
Asignatura : Antropología
Fecha : 6 de Septiembre






Facultad de Comunicación
Universidad de Medellín
Medellín
2007

· LA XENOFOBIA

Una fobia es un temor irracional y persistente hacia un objeto cualquiera.La xenofobia (del griego Ξενος, ου: extranjero, huésped. y Φοβος, ου: Miedo) Es uno de los prejuicios con recelo, odio, fobia y rechazo contra los extranjeros, o, en general, contra los grupos étnicos diferentes, o contra personas cuya fisonomía social, política y cultural se desconoce. En la última década del siglo XX se manifestó muy agresivamente en todas las sociedades y en lugares donde cohabitan diferentes grupos étnicos, que no están ni mezclados ni integrados en las comunidades autóctonas. Como el racismo, la xenofobia es una ideología del rechazo y exclusión de toda identidad cultural ajena a la propia. Se diferencia de éste por proclamar la segregación cultural y aceptar a los extranjeros e inmigrantes sólo mediante su asimilación sociocultural.
La xenofobia se basa en los prejuicios históricos, lingüísticos, religiosos, culturales, e incluso nacionales, para justificar la separación total y obligatoria entre diferentes grupos étnicos, con el fin de no perder la "identidad propia". Combinando estos prejuicios con el poder económico, social y político la xenofobia de la mayoría, rechaza y excluye los extranjeros, inmigrantes a la medida que ve en ellos un competidor por los recursos existenciales.
La crisis socioeconómica de muchos países a finales del siglo XX ha multiplicado los actos xenófobos en ellos, que van desde pintadas, pancartas, folletos, discursos y campañas, hasta actos de violencia como agresiones individuales y colectivas, incendios provocados, linchamientos, matanzas y limpieza étnica. A menudo los medios de comunicación insisten en las diferencias culturales, presentando las costumbres y los actos culturales ajenos como cosas extrañas y sorprendentes. De esa manera también fomentan hostilidad, se impulsa la xenofobia contra los extranjeros y se potencia la exclusión y sentimiento de rechazo hacia lo que es de fuera.
La xenofobia está emparentada con el racismo y el etnocentrismo. Ha estado siempre presente en el ánimo humano (los antropólogos lo han advertido en los pueblos arcaicos). En nuestros días existen brotes de xenofobia en Europa, Estados Unidos ,Japón y Honduras . La explicación de la existencia de esta fobia radica en problemas o cuestiones de índole económico, los extranjeros aparecen ante los ojos de los mal informados como competidores desleales en la procura de trabajo y permiten que empleadores inescrupulosos los utilicen para disminuir sus costos, en la mayoría de los casos, los inmigrantes se emplean en las labores que los locales desprecian por la rudeza del trabajo o la mala paga por ejemplo: cosecha y pizca en campos agrícolas, limpieza de instalaciones y servicios, mano de obra en la industria de la construcción, etc.
La migración es la válvula de escape para los pueblos pobres y es difícil prever una finalización de esos desplazamientos en plazo breve e incluso es posible que aumenten progresivamente. Un ejemplo característico es el caso correspondiente a los Estados Unidos.
Por supuesto, no existen antídotos contra la xenofobia. Pero los países disponen de recursos para enfrentarla y combatirla con relativo éxito. Prueba de ello son, por ejemplo, las políticas destinadas a promover la naturalización que, en Venezuela cuentan hoy con un fuerte apoyo institucional al respecto, ya que la vigente Constitución de la República Bolivariana de Venezuela dispone, al tratar el asunto, que quienes “tuvieren la nacionalidad originaria de España, Portugal, Italia, países latinoamericanos y del Caribe”, gozarán del privilegio de obtener la carta de naturaleza con un tiempo de residencia reducido a cinco años en vez de los diez exigidos para los extranjeros de otras nacionalidades.

· ESTRATEGIAS PARA LA LUCHA CONTRA EL RACISMO Y LA XENOFOBIA

La identificación de los factores directos e indirectos que influyen en los sentimientos racistas y xenófobos, impone una serie de actuaciones tanto a nivel de la sociedad global como a nivel individual. Dichas actuaciones consisten esencial- mente en los siguientes aspectos:
La desmitificación del concepto raza
Se debe insistir en la unidad de la especie humana y el origen común de todos los seres humano. Las diferencias que existen entre los grupos humanos no justifican en absoluto la superioridad de uno> y la inferioridad de otros. Las relativas diferencias que pueden existir entre ellos son productos de la historia cultural de cada uno y no de factores biológicos.
La Educación Intercultural
Es preciso promover la idea de la diversidad cultural, la igual validez de todas las culturas, el interés por otras culturas como fuente de enriquecimiento personal y social y la presentación de la sociedad multicultural como la sociedad del futuro. La educación intercultural y multicultural tiene como motivación principal la lucha contra la discriminación y la desigualdad bajo todas sus hirmas.
El interculturalismo es un proyecto pedagógico cuyo objetivo último es la plena integración social de las minorías étnicas y la eliminación de toda fuente de discriminación.
Como instrumento de integración social, la educación intercultural debe insistir tanto para las mayorías como para las minorías, en la aceptación de la alteridad (condición del otro) y en la urgencia de aprender a convivir con la diferencia. El valor de la tolerancia debe convertirse en el principio que inspire los programas de educación intercultural.
La información objetiva sobre la inmigración
Tanto los medios de comunicación como los políticos deben insistir en las causas y no los efectos de la inmigración y no utilizar ésta como una baza electoral. En lugar de buscar chivos expiatorios se debe atribuir las desigualdades y exclusiones a las injustas relaciones económicas ínter-nacionales.La identidad nacional está amenazada principalmente por la internacionalización de la economía y no por los inmigrantes convertidos en chivos expiatorios de los problemas Socioeconómicos internos.
La no-difusión de estereotipos y de imágenes simplificadas
La educación de la opinión pública a favor dela tolerancia pasa por el abandono de las informaciones superficiales y simplificadoras sobre lasituación de los países del Sur, la discriminaciónabierta o latente, el catastrofismo y el dramatismo
Todos los movimientos sociales, los medios de comunicación y los partidos políticos deben empeñarse en las campañas publicitarias para la aplicación de las legislaciones antirracistas y contra la xenofobia
La política de integración de los inmigrantes y la cooperación para el desarrollo
Para la resolución de los problemas de los inmigrantes es necesario dar prioridad al trato social de los mismos y no policial y administrativo Con una> políticas destinadas a la integración de los mismos centros de una sociedad plural y no tender a la exclusión o aceptación solo par- ci al.
Es necesario ir a la raíz de los problemas que melvas la sal ida de los emigrantes de sus países de origen. Básicamente, los inmigrantes huyen de la pobreza y miseria, siendo atraídos por la monopolización del desarrollo por el Norte. Por ese motivo e-. Necesario el replanteamiento dc las reacciones entre el Norte el Sur, el Primer y el Tercer Mundo hacia una ni ayer igualdad y reparto de las riquezas. En este sentido, el suministro eficaz. de una Ayuda para el Desarrollo en los países del Sur es uno de los instrumentos, no el único para luchar por un mundo más justo e igualitario.



· PRESENCIA HISTORICA Y PRESENTE

· En Estados Unidos, el Ku Klux Klan no es historia del pasado; en defensa de la pureza de raza se cometen a diario numerosos crímenes
Xenofobia, racismo, discriminación, andan de fiesta cuando los vientos guerreristas asuelan al planeta. El odio ha puesto en el centro de su mira a árabes y musulmanes. Pero ellos no son las únicas víctimas. Asiáticos, negros y latinos conocen muy bien el precio de vivir en el Primer Mundo. El lugar de nacimiento viaja a su lado como una marca negra con la que deberán cargar toda la vida.
Tal "pedigrí" implica menores posibilidades de educación, comida, trabajo... mayores posibilidades de ser asesinado por pandillas callejeras, morir a causa de una sobredosis o en las cárceles. No son pocos los que reniegan de su color y su nombre. No son pocos los abusos y la discriminación sufrida.
Los 90’ ya habían dado señales serias sobre el auge de la xenofobia. Pero los atentados del 11-9 sirvieron en bandeja a la ultraderecha la justificación idónea para que se institucionalizara el odio al extranjero, para que se lanzara la más fuerte cruzada antiinmigrantes después de la derrota del fascismo nazi.
v Después del 11-9
El 28 de enero pasado, el presidente de EE.UU., George Bush, dijo en sesión solemne del Congreso, en su informe sobre el estado de la Unión, que "más de 3000 sospechosos de terrorismo han sido arrestados en muchos países. Muchos otros han tenido un destino diferente. Digámoslo de este modo: ellos ya no son un problema para Estados Unidos".
La declaración fue aplaudida por muchos de los legisladores norteamericanos, a pesar de conocer que tales medidas -también se están aplicando en otros países- son flagrantes violaciones de los derechos humanos.
"Muchos están encerrados desde hace más de un año sin haber sido acusados formalmente y no han tenido abogado que los defienda. No se conocen sus nombres aunque se afirma que la mayoría son inmigrantes o tienen la piel demasiado oscura para el racismo que cultivan esas sociedades que se imaginan superiores", recordaba en un reciente artículo titulado No Problem, Ricardo Alarcón, presidente de la Asamblea Nacional del Poder Popular.

v Número de víctimas es 10 veces mayor al que provocó en 28 años el muro de Berlín
EEUU: miles mueren en la frontera
Entre 2 mil y 3 mil cadáveres de hombres, mujeres y niños han sido encontrados a lo largo de la frontera suroeste desde 1995, incluyendo por lo menos mil en el sur de Arizona, reveló la Jornada de México. Esta cifra, según un experto, es 10 veces más que el número de víctimas provocado por el muro de Berlín durante sus 28 años de existencia, informó la American Immigration Law Foundation (Ailf).
Los que logran cruzar la frontera enfrentan luego la xenofobia y la discriminación.
En un informe, que resume una serie de estudios académicos y gubernamentales, se ofrecen nuevos cálculos sobre las muertes de indocumentados, cifra que ha aumentado de manera sin precedentes durante casi una década, sobre todo en Arizona.
Varios expertos y hasta agencias de investigación oficiales, como la Oficina de Contabilidad del Gobierno (GAO, por sus siglas en inglés), concluyen que esta crisis es consecuencia directa de las políticas de control de migración instrumentadas desde mediados de los noventa.
En particular, el informe se enfoca en el sector del sur de Arizona. Al respecto, investigaciones del Instituto Binacional de Migración (BMI, por sus siglas en inglés) de la Universidad de Arizona demuestran que ha habido allí un incremento dramático en el número de cuerpos de migrantes indocumentados que cruzaron la frontera entre 1990 y 2005, lo cual creó "mayor crisis de salud pública y humanitaria en los desiertos" de esta área.




BIBLIOGRAFIA




"http://es.wikipedia.org/wiki/Xenofobia"
http://www.analitica.com/va/politica/opinion/1237958.asp
http://www.sodepaz.org/construyendolapaz/Construyendo%20la%20paz/Racismo%20y%20Xenofobia.html

PARQUE DE LOS PIES DESCALZOS

El parque de los pies descalzos es un espacio donde el ser humano y la naturaleza se unen para crear un ambiente de tranquilidad y armonía, permitiendo así alejarse de todo el mundo exterior, el cual consume al hombre con todos sus laboriosas actividades.
La Naturaleza, la libertad y las zonas de encuentros culturales y recreativas son los conceptos que resumen la esencia del Parque de los Pies Descalzos, donde se realizan diferentes tipos de actividades que tienen como fundamento interactuar con la naturaleza y los demás individuos de manera sana y dinámica, donde se invita al visitante a utilizar su cuerpo como principal objeto para reconocer a el mundo a través del desarrollo de los sentidos, ya que el parque está diseñado específicamente para esto, enfocando su distribución en una cultura oriental, la cual ayuda para la realización de este, en los que sobresalen: las fuentes de agua, el parque de arena, el jardín zen y los chorritos.

OBSERVACION DIRECTA DEL ESPACIO

Este parque tiene la facultad de dividirse en los diferentes elementos que lo conforman:

· Aire: plaza de eventos, terraza edificio museo, museo interactivo EPM, y el parqueadero.
· Agua: espejo de agua, pileta profunda y la fuente chorritos.
· Arena: parque de arena, mesas de madera, laberinto y modulo de equilibrio el jardín zen.
· Bosque: bosque de guadua.

Para tener una mejor apreciación del espacio antes expuesto haremos una descripción de cada lugar y de cómo las personas se familiarizan con estos.

1. PLAZA DE EVENTOS: es un escenario natural propicio para variados tipos de eventos al aire libre en él se tiene la facilidad de apreciar de manera más abierta el espacio y los individuos.

2. Terraza y edificio-museo: Café, puntos de navegación de Internet, restaurantes, complemento esencial de los recorridos por espacios naturales

3. Museo interactivo epm: lugar para relacionarse con los elementos físicos y la tecnología.

4. Parqueadero: En el Parque encuentras tres parqueaderos vigilados con capacidad para 496 vehículos.

5. espejo de agua: Invita a la reflexión, al descanso. Tiene la serenidad de una orilla que comunica con las profundidades del mar

6. pileta profunda: espacio para oír el agua en movimiento y aislarte del mundo. Este espacio invita a la meditación, a escuchar los secretos del agua

7. la fuente chorritos: está dedicada al juego al activarse los chorros

8. parque de arena: Lugar para redescubrir la profunda relación con el espacio que habitamos

9. mesas de madera: espacio dedicado a la relación con las personas y a la reflexión.

10. laberinto y modulo de EQUILIBRIO: espacio dedicado a la motricidad y al desarrollo de las capacidades del cuerpo humano como la coordinación y el análisis.

11. jardín zen: Construido en piedra. Compuesto de tierra y arena. Absorbe, recicla y transmuta la energía a través de su magnetismo

OBSERVACION DIRECTA

• las particularidades de la lengua y la manera en que la gente la emplea en diversas situaciones con el propósito de estilizar ambos aspectos, como el cultural y el lingüístico, y de esta manera crear mundos literarios configurados a partir de situaciones sociales y usos de la lengua en contextos particulares.
• El deseo de dar a conocer lo que nuestra cultura tiene, nuestra amabilidad y nuestra colaboración hacia las personas del exterior
• Las personas depende del contexto en el que se encuentran poseen una forma diferente de comunicarse y expresarse.
• Lo más apropiado es reconocer la existencia de una dimensión espacio tiempo, o si se quiere, tiempo espacio que nos permita definir al espacio geográfico como materia y energía, como naturaleza y sociedad, o lo que es lo mismo en términos estrictamente geográficos, como forma y contenido.
• Normas, valores, intereses, formas de pensar, percibir, e incluso sentir que todos los agentes sociales construyen desde distintas posiciones y condiciones a través del tiempo.
  
  
  OBSERVACIÓN PARTICIPANTE
  
  
• Se observa que la gente se va y viene, no está siempre en un mismo lugar, ya que ocupan su tiempo recorriendo y realizando diferentes actividades.
  
  
• la alpujarra y sus alrededores se tornan con una congestión vehicular, que con su ruido, evita la concentración y la comunicación entre las personas, mostrándose muy dispersas.
  
  
• Al recorrer la estación del ferrocarril se siente un ambiente más clásico, en el que se puede apreciar y admirar parte de la historia de nuestra ciudad.
  
  
• Observando al alrededor nos encontramos con oficinas comerciales con una arquitectura ecléctica de acuerdo a una época pasada, la cual es conservada como parte del patrimonio de nuestra ciudad.
  
  
  
  PARQUE DE LOS PIES DESCALZOS
  
  
  
  ANA MARIA PIEDRAHITA OLMOS
  CAROLINA CASTAÑO PEREZ
  
  
  
  
  PROFESOR: Luis Bernardo
  ASIGNATURA: Antropología
  
  
  
  
  UNIVERSIDAD DE MEDELLIN
  FACULTAD DE COMUNICACIÓN
  MEDELLIN
  2007